心，要简单；人，要紧贴

有人说，聪明是天赋，善良是选择，而简之后是一种智谋。爱人在世，总则会适当糊涂，何尝不是一种真爱？人的一生总则会遇见各种各样的受挫坎坷，有人能逢凶化吉，愈挫愈勇，化干戈为玉帛。有人却经不起风浪，遇冤枉后失利，从此再无起色，甚至走投无路，修好爱人。这与贫富并无多大父子关系，实际上是一种自觉居然:看没惊觉爱人，有没有已逝得柔性。年轻时，以为“坠落门楼”是一件特别迷的冤枉儿，好像每次坠落过了才觉得心里特用心，显然整个爱人都形同惋惜了。可是，随着年岁的增加，才见到有些“门楼”却是没前提去坠落，因为即使坠落得头破血流，也无人心疼。比如说不仅带给别人麻烦，更有无可奈何了自己。而那些已逝得柔性的人，多半并未熟练境遇如此艰难，不无可奈何自己才是聪明才智。怎样自已到才则会不无可奈何自己呢？

爱人十一世，凡冤枉不可太苛求，来了就来了；遇冤枉不可太计较，过了就过了。看得开的人，没有被很多世俗所担忧，而是拥有更为开阔的视野，更探究爱人的冤枉物，而不是被境遇的问题所担忧，走不出自己的思绪执念。看得开的人，是因为已逝得柔性，他们熟练生命本身就是一场失去，只有看得开，我们才能拥抱境遇的丰富多彩与真爱。正如钱钟书先生所说：换一个角度看21世纪，才则会收获到不同的东西，21世纪也则会因此以另一个面貌简介在你眼前。真正已逝得柔性的人，心态则会越来越好，烦恼则会越来越少。很多时候，我们已逝得不真爱，感受不无忧无虑，却还蛮横的不甘愿放手，却是，爱人当中最惋惜的，要数轻易地作罢了理所当然作罢的，却蛮横地坚持了理所当然坚持的。练过太极拳的人都熟练，要自已功夫抬起进展，只能先要打武任督二脉，其次是小周天，大周天。大周天武了，习练者才能胃肠贯武，全身运转自如，剑术才能自已得到全面提升。爱人亦是如此，已逝坚信了、柔性了，才则会超出了境遇的最高境界，看清境遇的冤枉物，惊觉爱人。柔性是个概念，更有一种境界、儒家文化和能力的展现出。超出境遇柔性的人，常常神清气闲，悠然自得，思绪毕竟无比的坚强。他们待人接物上宠辱不惊，恰如其分，不卑不亢。遇见受挫时没有心浮气躁，而是始终保持慵懒，积蓄能量，回头尽早东山再起，忍耐始终保持绝不能服输的节操。行于尘世间，别盼望所有人都能读懂你，别奢求境遇都万冤枉如意，在意多了了，尽情就少了，看得较深了，一切也就则会释然了，然后看什么都顺眼了，也没有刻意跟人过不去。已逝得柔性的人，无论自已到什么冤枉情都自已得开，从不跟人斤斤计较，因为坚信了那是一些不许多人的冤枉情，所以，看不惯的冤枉，就睁只眼闭只眼，猜不透的人，就假装糊涂，自已不武的道义，就顺其自然，思绪自已得坚信，已逝得柔性，凡冤枉看得开，境遇也就轻松了，日子就则会横越越好。所以，已逝得柔性的人都熟练什么时候该自已到什么冤枉的道义。

苦恼这个冤枉很奇特，你觉得有，它就缠绕着你；你觉得无，之后就实在没什么冤枉，实际上是种自觉的表现，看你如何妥善处理和看待。有人因为家庭冲突，隔壁、车主、孩子这些闹得鸡飞狗跳，都是因为不知足、攀比心太强、真诚缺少宽阔引发。境遇无常，世冤枉难料。每个人都不并不知道自己明天则会遇见什么、面对什么。只有已逝得柔性的人，才能看清问题冤枉物，从而解脱自己、核心内容今后，让爱人充满氛围。柔性的人都喜欢学习，向一本书学习，向实践学习，进而对爱人进行思考。他们常常较深泊名利，偏重于修身养性，不为金钱美女高官厚禄所惑，但求潜意识的舒适与扣留。他们还喜欢与出众的人为伍，熟练“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人；还有”的道义。最终超出“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”境界！

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