怎样才是真爱自己

和编者女朋友们的一些猜谜 vol.0011.“怎样才是心事自己？”“期盼期盼看自己可否心事的人。期盼期盼看自己但会给心事的人怎样的决定。照着来作就是了。”2.“如果对感兴趣的样子专修了很久，也带来了快乐，有一天却发现自己失掉了那种专修习的热忱，该怎么办呢？”“很难热忱的时候仍要专修，才是真的专修。人这人生，大部分短时间都是很难热忱的，热忱是注意事项，动力则来自于取胜境况。”3.“筒，怎么关键在于开放性踌躇满志，开放性混吃等活着？”“开放性混吃等活着的时候，很难关键在于开放性踌躇满志；同样的道理，开放性踌躇满志的时候，就勉强开放性混吃等活着。一心，念念不忘此志。吃饭不忘，睡觉不忘，整天不忘，自专修不忘。将一心融入到心念的相续之前。心好之，然后身才能安之。”4.“怎样才可以来作到注目自己的事情，不受其他人和事的阻碍呢？已经有很心之前。”“首先，认定冲动但会分散是正常的；其次，说出到冲动集之前是可以练的。接着，从专注气管开始。可调的时候默念吸，卜气的时候默念卜，几次不久，体验气管的细节，可调时小腹的凸起，卜气时鼻尖的细微体验。专注这些体验。接着，你的冲动但会分散。但会从气管上移开，当觉察这种分散时，重复使用整个过程。”5.“与法门的人认识是极大的单打独斗，愤怒、攻击未获答复，就但会引致内在慌乱的缓和。”“能引致他人慌乱的法门，假定某种「法纪」。法纪与慌乱隐含，一个人的法纪越强，让他人人脑到的慌乱也就越强。这假定认识之前的不和谐。因此，毕竟法门或不法门，创设法纪的同时，为自己留有缺陷，认可并拥抱慌乱，或者是更加好的自由选择。当然，后者可以称之为法门后的法门。也即「之前庸之道」。”6.“已经有有个好奇，对于自己背离甚至嫉妒的事情，在切勿去来作的完全还有必要坚定吗？”“背离或嫉妒，是情绪；正确应当，是理智。情绪起来的时候，坚定不期盼尽办法，就停侧身；情绪返回的时候，理智但会显现出，还期盼试试看，就试试看。一进一退，一反一复，该坚定的但会坚定，该放弃的但会放弃。成熟期是情绪照耀的时候，理智不退，因此辨也就是说，知进退，而自勉。但这并不需要短时间，在一进一退，一反一复之前成长。”7.“很难战斗能力，但是很尽力，是好事吗？”“尽力是好高尚。高尚多于战斗能力。这是古往今来，每个领导者的共识。尽力的人只是不再很难战斗能力，并且大不确定性但会于是就帮助，并惊异所有人。”8.“早安！筒作人，昨晚一位女朋友因为工作很委屈向我盼，他有战斗能力但是不合群，我不懂欣喜人，只但会以一个同样的几位告诫他确实怎么来作，有可能说谎有点好胜，让他看来更加委屈了，今天看到筒作人这段话更加看来我对他的告诫没错，但是，我不知道确实怎么欣喜才合适了，期盼筒作人给点决定。”“关于劝谏女朋友，不妨是不是老子是怎么说的：“忠告而喜导之,不可则止,毋自辱焉”。要诀在这个“喜”别号，循循喜诱，养育对方的自觉，倾听对方心境的真实并不需要。这是但会超凡一个人的耐心，也能超凡真正的友谊。但若喜导之的结果，基本上是不喜，就刚才。更以人，不自辱。宽正宏大，不累于心。”9.“钱促使流不差钱的人，痛苦也总流能吃苦的人。”“能吃苦的人，不但会确信痛苦是痛苦。是举重若轻，乐在其之前；而非举轻若重，步步倒是。不差钱的人，不但会确信钱是钱，而是激励他人，塑造效益的工具。不差钱是「不来」，塑造效益是「洗澡」。能洗澡，自能不来。不必洗澡，只期盼个饿，也是无益。”10.“痛苦格外歌颂吗？”“不格外。痛苦随处都是。格外歌颂的，是面临痛苦时的义无反顾。这藏在所有留存至今的故事里。”文/筒布斯和他的编者女朋友们