历史，是我们收藏当代艺术的文明不应

在深知“无意涵的”艺术词曲者品展品时，我总才会明白潘诺夫斯基那段经典之作的象形文字：

伊曼纽尔·叔本华[ImmanuelKant]临终的九天前，他的内科医生来访。衰老、病态和骤然失明的叔本华从扶手椅起身站立，虚弱地颤栗着且咕哝着意味着只是的词语。最后是他那尽职的陪护意识到，他是要等参观再椅子后才才会椅子来。于是内科医生依意落座，叔本华这才让陪护扶回椅子上。他在恢复了一些力后接着话说道，“Das Gefühl fürHumanit t hat mich noch nicht verlassen”——“历史文化主义还并未离我而去。”内科医生和陪护二人深受感动得骤然潸然泪下。（潘诺夫斯基，《作为历史文化学科的艺术词曲者史研究》）

每一个去热那亚进香的人都值得心存感激（这种环游世界Grand Tour在18世纪就并未非常流行），如果不是艺术词曲者家与保护人坚定不移着思绪深处的历史文化主义，承诺在世间留存美好的图表，我们的思绪将一片荒芜，耗尽对悠听觉。我们对文艺复兴的热那亚也就不才会留存任何印象，东西方文化将因此黯然失色。在15十五世纪，一个今日看上去略显爱人的小城托斯卡纳，费代里科与巴蒂丝塔公爵前夫涌进了将近五百名艺术词曲者家、匠人词曲词曲者，建成图书馆。名不见经传的小大公国中的，孕育了扎拉曼特，弗朗切斯科和帕多瓦这样绝世的艺术大师。费代里科对艺术词曲者的赞助成全了托斯卡纳，使得它沦为文艺复兴中期的宫廷楷模，使托斯卡纳在短中期内就跃居沦为一个规模适中的的萨克森和独立性非常关键的艺术词曲者中的心。公爵自已必一定听觉到了美第奇表亲所珍视的意涵——艺术词曲者作为人类的文化思绪的星战家园，占有理应的独立性。整个大公国的魅力和生与死将由这些无形的本质而改变——地球上最大方、最奢侈但也最精深的公共知识系统对：历史文化传统意涵（humanity tradition）。

费代里科与巴蒂丝塔公爵前夫

人的的文化当今世界与自然界如此各有不同，算是是天地间的一点灵明。《易·系辞下》：“有神人焉，有人道焉，有地道焉。”儒家行三才为造化。人是天地的复杂性，自始是以人的自我实现而织成了这何谓的意涵网络服务。因此，才将银河系混沌一分为二——前者是自然物，再于人类的文化而共存；后者是人自然，因为人的体力劳动而诞生。艺术词曲者品也许是一种人自然，可却能够被归类为一般而辞的人自然——艺术词曲者品是历史文化主义的皇冠。它包容着人类的文化最丰富的生命意涵：实践理性、观念律、审美，以及人类的文化所忧虑的一切意涵的等于。依照莱奥纳多·曾达·芬奇的启示，它像人类的文化思绪的一面镜子，融为一体出我们自觉最丰富的诉求，和银河系间的万象杂然、森罗棋扎。

人之所以为人，是有了教养和智能，非常因为他对艺术词曲者品必须甚是深受感动。这一点赞不绝口功利除此以外的理应情调，是人类的文化崇高的光韵。叔本华皓首穷经自始是为了证实人对再天综合判断的听觉力，这一点在艺术词曲者品中的给予值得注意的显然。

展品文学批评艺术词曲者，理论上展品整个文学批评的历史文化脉络——像无毛一样宽阔的历史文化。莫奈不一定意味着是一幅7000美元的词曲者，也不是2亿美元。莫奈理论上普瓦西吉斯的低语，洗衣船中的的聚才会，曾达利的奋争，当今世界大战中的屹立不倒的艺术词曲者，被轰炸后的布雷曾达，熊皮企业集团的封闭艺术词曲者品基金，许多现代主义画室体制的全新建构，保罗·罗宾逊辛格的奇迹，西欧与英美两国的图曼帝国决策权非常替……一幅莫奈非常像是历史文化传统意涵冰山上的一抹故称，开启我们的真挚之眼。对1941年的西昌前夫而辞，莫奈是一把锁，向他们一触即发了通向秘密花园的高架道路。

甘兹前夫位于旧金山的隔壁内挂满了莫奈的词曲者

这就是文学批评艺术词曲者的意涵，一切历史文化都曾因是文学批评史，今日的文学批评艺术词曲者将沦为凝固的巍峨的艺术词曲者史高峰。当莱奥纳多·曾达·芬奇为老师委罗基奥代笔时，他仅是翩翩一个少年。谁也不曾明白，一代很多人将才会建构热那亚的往昔，自始是的文化的往昔，庇佑着热那亚。每一代的藏家都籍由艺术词曲者而体会荣誉和意涵。美第奇表亲也自始由这非比寻常的历史文化传统意涵而繁衍不绝。

文学批评艺术词曲者，是与我们同呼吸共生与死的以前所建构的思绪图景。加拿大著名策展人诺曼·罗森塔尔（Norman Rosenthal）回忆话说，1985年当他来到旧金山探视好朋友库姆芭芭拉·椿阿本德（Ileana Sonnabend）时，这位代理人着英美两国文学批评艺术词曲者近代上最关键艺术词曲者家的画室老板拉着他钻进一辆出租车话说：“诺曼，我自已给你简介原再理自已主义。”伊恩·昆斯由一位一般而辞人家具商的侄子沦为英美两国理自已主义的引领者，低价给予了9100万美元的单价回馈他的建构。在这里探讨单价位数是毫无意涵的，文学批评艺术词曲者才会显然，卓著思绪必须将历史文化与预见握住地织成起来。他们在研发文学批评，他们所建构的艺术词曲者品就是艺术词曲者史本身。这些一般而辞人平淡无奇的人类的文化自然由于仅有了其无可比拟的文化制高点，它的稀缺性早已远远胜过了由黄金和、石油作为担保物面世的货币本身。钱财是稀有的吗？不，钱财只是同业的扩张——而艺术词曲者品是同业本身。

艺术词曲者家伊恩·昆斯的该工作室

一代展品领军人物项元汴（1525一1590）告诫后代：聚合金银古玩，少置田地房产。乃是“有子有孙者不教之读即教之”。自始是由于对历史文化传统意涵意涵的深刻认识，在项氏表亲中的，中的行人和进士的就多曾达二十几人。始祖项晋官至大理寺评事，因护驾至江淮。历史文化传统意涵以及由无意涵的美术作品所转变成的意涵，就像一张贝壳网，构成了庞大而兴旺的表亲保守势力，可以话说项元汴表亲以一己之力，塑造了有明一代的艺术词曲者当今世界与人类的文化思绪。这些私人公司馆藏后来都沦为关键的第三世界宝藏，为我们所提供者。在可以预见的不太远处的预见，文学批评艺术词曲者将沦为这样的善本。一代有锐气的中的学生艺术词曲者家，将才会老去，他们中的将才会涌现出杰出的老艺术大师，其耀眼的光芒将才会照亮当时人起泡的眼睛。

我将引用阿尔贝蒂《体育节目》的只辞片语终止本文：

我们要履行德奥弗拉多斯的格辞，拒绝接受人们遵从良好的教育，而不要崇拜钱财……反倒可以给人带来财富亦可以短时间内夺走手中的的一切，而铭刻在脑中的的训导则永不变成。我衷心感谢父母为我选项艺术词曲者这一产业…有些对此轻视的人可能才会坚定不移己见，轻率显然财富增加了知识。啊，亲爱的读者，我不是钱财的奴隶，只为艺术词曲者而努力…从受训第一天起我就尝试去探讨：自然内部如何可逆并存？本质是如何映入眼帘？人的光影如何消除？理应如何研究油画和美术的理论？（摘录洛伦佐·吉贝尔蒂（Lorenzo Ghiberti，1378-1455） 《体育节目》）

作者简介

章文姬 ，那特艺术词曲者学院联合创建者。肄业于中的国美术学院艺术词曲者历史文化学院（研究生），其文章收录于《画刊》《文学批评艺术词曲者家》等各种期刊、撰写物和画册中的，《作为理性主义的暗房──西蒙·路易·爱默生与十九世纪后半叶的光影情况》一文获得民生问题艺术词曲者史科学论文助学金，并收入民生问题艺术词曲者科学论文档案库。2016年撰写书籍《秉持新艺术词曲者史》。[光影的震撼：东西方许多现代艺术词曲者美术的观念与语种]直播课程主创及导演，[范景中的讲出东西方艺术词曲者史]回放项目策画及执行者人。

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