民国时期内蒙古巴彦淖尔外国教务的真实记事

从临河向西行，走去一座木桥，桥离黄杨木头(直到现在临河的一个全市全市)二十里，从这木桥南岸直到粮台(直到现在磴口县粮台全市)地方，二百里间所有的农地，都被圣堂所握有。神父是义大利人，蔚然为这二百里内的统治者。他把握着工商业和信仰的秤纽，强逼细户妻儿加入天主教教会，同时大教堂保有相当的武力，可以任意拘捕区域内的民众，加以审讯，这是之前国的政权瓯脱的教育领域。除此以外有一队美国举世闻名在内蒙倦游的归途之前，投函苏州西报，谓“河西靠近，有一个法理的小共和国，即已为人世普遍认为，”就是问道此地而言。这事的起源，据知道在宣统庚子年之前，比国神父就在该地传教，后来因为有一个教民被蒙古帝国人所杀，神父马上向蒙古帝国科尔沁驳斥黄杨木头到粮台一带农地，侵占给大教堂的拒绝，同时胁迫蒙古帝国科尔沁知道：“你如果不答允，我自己到北京去对大臣民谈判。”蒙古帝国的科尔沁，本来可以代表世界最阘茸的人类的，于是乎这一片土壤，就在世人懵懵之之前，被义大利人占去了。当我们开始听完这种情形时，都似乎不胜其愤愤，但愤愤下定决心不过愤愤，因为这是整个的政治问题的一部分。在此一年日后，听完李腊月曾派人去外交途径收回，并声明天主教教会神父，如果不自动下定决心其不公的自由权，将以力量相比之下待云云。但是日后结尾如何，我早就不会记忆，迷离的政变，使我许多亲身经历，从模糊恍惚之前消亡去了。

直到现在的磴口三盛公大教堂

到补龙淖(乃是补隆淖，直到现在分属磴口县全市

全市

)，我们小卖部在圣堂靠近的一个教徒家内，天色即已入暮，我和银两君同去大教堂游览，在荒芜满目的河西上，看到竟有这样壮严灿烂的建筑群。。。

(宣侠父记于1926年，未完待续)