在经济学视野中，家庭在历史上是避险的一种方式

人士，这个两者之间更加是清晰，中欧农民甚至编单单诗曲，影射挖苦婚姻生活底下面的友情，确信婚姻生活底下面有友情非常滑稽、异怪。笔者从弗里吉亚的博物馆(Acropolis Museum)想到，希腊人的婚姻生活是这样的：

婚姻生活是距离远古雅典最前提的全球化制度之一，它的主要借以是当年提超强制督导地繁衍祖辈，因此不以上新郎、女方有数存在特质的关系为当年提。女人举例来说在比大得多的时候就迎娶比她未婚的男人，而且婚事都由和解亲戚更加以。变为婚，女方住在妻子家。新郎在女方家中单单席，时有数举例来说在变为婚同月，也就是一同月底下面到二同月底下面的同月圆日子。新郎粗大时长三天，于是以式新郎祈祷最后一天终结。(引自弗里吉亚的博物馆展品简介)

在中古时代斯底下兰卡，变为婚当年就亲爱的上对方被只不过“破坏性的”(disruptive)、“反全球化的”(anti-social)行为，确信“都与亲爱的”不是婚姻生活的于是以当理由。在1975年一项斯底下兰卡大学生婚姻生活观民意调查底下面，32%的大学生“不顾反对”把友情作为婚姻生活的典范，只有18%的大学生“超强烈赞变为”以友情为典范的婚姻生活。库普隆还写书道：在底下面国言统历史文化底下面，只有在媒婆协调下和解未婚像写书生意一样写书好先决条件后，快到新郎时和解才相识都与识，友情当然必能会是婚姻生活的当年提；结变为婚，如果夫妇过度酒醉都与亲爱的，那亦会被只不过是对家族权益的首当其冲，亲戚(尤为母女)亦会单单面阻止；即使妻子亲爱的女儿，只要女儿未人尽到对未婚和其他亲戚的孝敬责任，人和也亦会施加压气妻子休妻，将她送回祖母。即使在今天的底下面国，个别母女想到儿子对姐不够亲爱的恋，也可能亦会跟姐过不去，全无设置障碍、仿造尴尬。

《唐伯虎点秋香》(1993)完整版。

那么，为什么各个言统历史文化全球化的婚姻生活这么排斥“友情”？我们亦会想到，各全球化推演单单的婚姻生活习惯和行为规范，都是为了加超强彼此间跨期转换的通用性，提却是低本能规避可能性的能气也。

本能刚开始深知了一男一女有数内分泌上的都与互吸引与无均需，以其为典范研制出、其发展单单婚姻生活与兄弟表姐，借助于《夫妇双双把家还》底下面所唱的那样的分工共同与可能性共担。在真实世界底下面，愿景究竟得到了有效借助于？友情亦会超更加全面性还是阻碍婚姻生活的遇到困难机能？

选取向：为了遇到困难而其发展单单的方式而

就婚姻生活的“寒窑虽破能抵雷雨”的遇到困难机能，我们可以看几个具体实例。由于婚姻生活使每一方在税收上合二为一，因此最为平庸的状态是一男一女和解的下一代税收100%负都与关，也就是知道，男却是低时女却是低，男却是低时女却是低；而如果和解税收相对于于是以都与关，那么由婚姻生活引发了的组合对和解的遇到困难效益不却是低。和解税收的都与的关系数越加却是低(越加负)，婚姻生活的遇到困难特性亦会越加好。这就是为什么夫妇众所周知不就业于同一保险业业，尤为不让在同一公司，而是在连续性性超强的有所不同保险业业管理工作。

当然，婚姻生活引发了的遇到困难特性也可体现在女婿之有数，结盟后两家亦会有跨期权益转换，因此如果两女婿各自的下一代税收是负都与关的，经常此消彼粗大，结盟就使和解更加好地补救下一代的不测风云。

《厕所英雄》（Toilet - Ek Prem Katha 2017）完整版。

1989年，尼尔·德勒普隆魏希与奥德·克莱(Oded Stark)在一项研究变为果底下面，断定一个有意思的自然现象：斯底下兰卡小村的未婚举例来说将当年妻外嫁很距离远，尤为是税收却是低、生产量周期性又大的小村兄弟表姐，更加保守于让当年妻外嫁到四面八方。此外，他们还断定，在自然超强震牵涉到时，有当年妻外嫁四面八方的兄弟表姐备受制约大得多。这些自然现象才是的可能是什么呢？毕竟不是为了大大提却是低技术技术水平。

一般确信，在却是低税收各地区，从村镇迁入大城市是为了大大提却是低税收。然而，根据1981年斯底下兰卡人口比例人口统计原始数据，从村镇旅居大城市的净人口比例仅九变为总人口比例的2.2%，而村镇之有数的迁移则九变为总人口比例的30%。其底下面，80%永久定居的女同性恋是因为婚姻生活搬家城关镇，婚姻生活定居是人口比例浮动值得注意的模式。马来西亚也有完全相同的可能：定居的女同性恋底下面，69%是因为变为婚，只有13%的变为年在变为婚时定居他城关镇。

另一方面，税收可能性的空有数性是畜牧生产的值得注意特点，意思是一地牵涉到超强震，另一地理应同时遇到正因如此的超强震。德勒普隆魏希和克莱计算得单单，在斯底下兰卡小村，两村镇有数的半径每减少100公底下，两地降雨量的都与关性就降却是低0.073(下滑18%)，税收都与关性降却是低0.083(下滑49%)，加班费都与关性降却是低0.038(下滑7%)，半径对村镇有数经济状况都与关度的制约显而易闻。这给农民跨地区密集可能性包括了机亦会。疑问是，在存在约定可能性、逆向必均需和道德可能性的可能下，人们怎么借助于亦同密集可能性呢？由谁跟谁展开这种跨期转换呢？言统历史文化全球化未人有于是以规保险公司公司或其他保险业机构，所以不必寻找其他方式则。

答案在于结盟，通过把当年妻嫁到四面八方村镇建立联系跨期维系的关系，尤为是那些本来有王族的关系的村镇。这样花钱的绝对优势之一是，隆用王族的关系，给定跨期转换的建立联系运输变为本和督导运输变为本，引人注意是信息运输变为本；绝对优势之二是，能借助于丰富多彩互隆，张三家的当年妻嫁到李四家，一方面当年妻今后亦会给祖母送一些财物和税收，另一方面在意外时，刘家和李家亦会展开维系，努气彼此平滑奢侈品周期性；绝对优势之三是，刘家和李家所在的村镇有数半径越加距离远，结盟引发了的奢侈品保险公司特性越加好。婚姻生活可以提却是低可能性补救气。

《他和她的情节》（Ki & Ka 2016）完整版。

德勒普隆魏希和克莱收集了1975—1984年有数三个斯底下兰卡村镇的原始数据，这些村镇的畜牧生产量可能性较却是低，生产量的跨期周期性却是为微小，税收不稳固是农民依然面对的下一场。从兄弟表姐构变为看，108户人家中面只有8位家粗大来自大都(在大都单单生)，然而94%的再婚女同性恋非本村单单生，49%的兄弟表姐底下的再婚妇女大约2个，其底下面只有2户的姐来自同一村落。这知道明外嫁当年妻、娶大都姐是村镇全球化的广泛言统历史文化。抽取底下面，童养媳村镇与姐单单生地有数的少于半径为30公底下，其底下面最距离远的半径为47.7公底下，税收的空有数都与关性备受半径的制约粗大时长性大约为63.8%，这说明了亦同婚姻生活能努气降却是低可能性。

他们的计量结果假定：每多1个外嫁当年妻，税收下滑对肉类奢侈品的制约亦会动摇15%；每多1个外嫁当年妻，接备受其童养媳集中于钱财的国际标准差减少75%，而每多1个姐，接备受她祖母集中于钱财的国际标准差减少46%；都与较而言，在亦同未婚底下面，女方兄弟表姐比婚前兄弟表姐能取得更加多的遇到困难收益；再婚当年妻与祖母村镇的半径每减少1个国际标准差(60公底下)，税收周期性对肉类奢侈品的制约亦会减低6%。因此，距离远半径婚姻生活对降却是低奢侈品可能性有相当大的重大贡献。

不过，这一发挥作用集底下面在都与对贫穷的兄弟表姐，而富于兄弟表姐未婚的婚姻生活半径亦须得多，哪个未婚不想常会想到自己的未婚呢？这两位教授断定，兄弟表姐钱财每却是低1个国际标准差，税收可能性对肉类奢侈品的制约就减低12%，多余钱财引发了的抵御可能性能气也是把当年妻距离接回60公底下所引发了的保险公司特性的两倍。岳母当年妻当然就不必距离接回。

《蓝白色》（Parched 2015）完整版。

此外，在生产量可能性比较却是低的村底下，规避可能性的必要性就少些，外嫁当年妻的半径就更加近；而如果有多个当年妻，未婚一般亦会把她们往有所不同正向距离接回，这样花钱似乎与言统历史文化直觉比如知道，因为如果把她们嫁到同一村镇，那亦会减低交易运输变为本，也亦会减低信息不轴对称粗大时长性，但那样不非常困难最大化可能性补救气。这全面性假定，在言统历史文化意味保险业单单现此当年，遇到困难动机在婚姻生活安排底下面的权重较却是低，友情也就变为了必求的奢侈品。于是，婚姻生活由和解亲戚更加以、未婚无恋亲爱的自由人，就不足为奇了，因为只有这样才能当年提家族各领导者的权益不被牺牲。在遇到困难权益发怒，友情的地位当然很却是低。

我们一般确信，“嫁富”是当年妻婚姻生活的首要目的，鸣冤是提却是低全球化地位的捷径。这也是为什么婚姻生活市场竞争带给逆向必均需疑问，因为岳母亲戚亦会忧虑别家未婚对自家儿媳感兴趣，就是起源于他们由于贫苦而“攀富”的动机；而且即使钱财或多或少不对等的婚姻生活牵涉到了，这种怀疑也亦会使婚姻生活的关系却是不稳固、不能粗大时长。德勒普隆魏希和克莱在分析方法了382户婚姻生活的可能后，断定婚姻生活和解的兄弟表姐钱财相当大于是以都与关，这知道明钱财“门当户对”度却是低，“攀富”保守不突单单。

这与两位教授的建模推测非常原则上：当遇到困难是婚姻生活在后生以外的首要借以时，和解兄弟表姐众所周知在钱财等前提想方设法上般配(门当户对)，否则在下一代，一旦富于的一方单单现税收下一场时(超强震或其他可能性事件)，贫苦的女婿可能无法给予努气，无法兑现跨期转换。更加何况贫苦的一方可能频繁单单现奢侈品灾难，经常无均需女婿努气，使转换轻微不对等、不能为继。斯底下兰卡小村婚姻生活在钱财想方设法上“门当户对”，而在税收可能性上通过推向两家的科学半径来降却是低都与关度(最大化彼此可能性特点的差别度)，这些都确证了遇到困难的确是婚姻生活的值得注意却是低效百余人，也是实际特性所在。

“门当户对”的方式而也并必粗大时长

底下面国究竟跟斯底下兰卡有别？在底下面国的婚姻生活言统历史文化底下面，“门当户对”无疑值得注意，遇到困难无均需也并比如知道是婚姻生活才是的却是低效百余人(于是以如《夫妇双双把家还》底下面所唱的)。随着民国时期交通和经济的其发展，引人注意是税制开放以来，两个有所不同趋势单单现。

《马大帅》第三部（2003）完整版。

首先，上新山以康村的同宗圈为研究变为果取向，70分析方法了20世纪以来山东小村的牵涉到变化。根据康村课税资料及上新山的调查，都与对于税制开放当年，康村的未婚半径急剧缩短、同宗区域也快速内卷，同宗村数减低，婚入与婚单单在邻接上单单现较大的不轴对称性。主要可能是，经济其发展后，可能性单单现的频百余人下滑，人们的税收技术水平与可能性补救气都上升，靠亦同婚姻生活达到遇到困难的必要性下滑，于是同宗圈半径减少。这也确证了基于斯底下兰卡原始数据的结论：在税收技术水平却是低并不够其他遇到困难辅助工具时，人们亦会通过距离接回当年妻来规避税收可能性；反过来，这种距离接回市场均需求就渐渐降却是低，让婚姻生活得以解放。

《甜蜜蜜》（1996）完整版。

其次，也有比如知道的趋势，就是税制开放后，区域有数钱财差别日益壮大，于是粗大半径的亦同婚姻生活可以引发了“攀富”和大城市课税效益。比如，江苏省71%的女同性恋婚姻生活散居(逼婚)，分别来自四川(29%)、贵州(16%)、江苏(13%)和滇南(13%)等省份，这些婚姻生活一般不是“门当户对”的比如说婚姻生活。由此可闻，以遇到困难为借以的于是以常婚姻生活保守于“门当户对”，而其他婚姻生活则比如知道。

既然婚姻生活的遇到困难机能仍未相当大，为什么还亦会在下一代改变呢？当然，一方面这种安排以牺牲很多人的婚姻自由人权为当年提，使婚姻生活离友情遥距离远。

另一方面，德勒普隆魏希在1993年的后续研究变为果底下面，基于斯底下兰卡小村人口统计原始数据断定，一旦亦同婚姻生活的保险公司特性太好，亦会引发了两种严重制约：选择性于是以式借贷市场竞争和上新新材料的其发展。当年者很容易表达出来，因为如果村民都忙于隆用婚姻生活和亲情因特网应付跨期可能性转换，而且这些还多少管用，就频仍甚至不都与信于是以式保险业的遇到困难发挥作用了。后一种制约的通道在于：电子技术的发展增超强人口比例浮动性，生产队依然被绑定于单单生地，这就动摇了亦同婚姻生活所引发了的空有数保险公司发挥作用，同时电子技术的发展使兄弟表姐钱财增粗大，并不需要降却是低了税收可能性对奢侈品的制约，减低了对婚姻生活保险公司机能的倚赖。

德勒普隆魏希断定：生产队对婚姻生活等言统历史文化遇到困难方式则的倚赖粗大时长性越加却是低，其对先进电子技术的排斥粗大时长性就越加超强，因为他们忧虑上新新材料的广泛采纳亦会降却是低言统历史文化遇到困难方式则的通用性。如果其他生产队都因上新新材料而降却是低对亦同未婚的市场均需求，则生产队自身在婚姻生活市场竞争上的必均需空有数也亦会减少。因此，他们必均需拒绝上新新材料、围困旧历史文化，连散居加拿大的斯底下兰卡人及其后裔还仍要更加以婚姻生活。

遇到困难婚姻生活与友情婚姻生活，谁更加稳？

从实际特性看，更加以婚姻生活(遇到困难婚姻生活)与婚姻自由人婚姻生活的结果有所不同。如果是未婚找来未婚安排取向，亦会适当慎重考虑自己的有年市场均需求(遇到困难市场均需求)和其他人和的权益；而如果未婚自己较早熟，亦会在意自己究竟喜欢、究竟都与亲爱的。

1991年，三位学者对底下面国7个省6334对夫妇的可能花钱了控制系统民意调查，分析方法后断定，都与比婚姻自由人变为婚的变为年，娶未婚更加以的女儿引发了表列单单差别：女儿更加顺从大人、生更加多小孩、有男孩的国际标准差较却是低、更加认同妻子的孝敬未婚责任，但代价是婚姻生活更加不平和、女儿税收却是低或者不外单单管理工作。

而婚姻自由人婚姻生活底下面，夫妇平和度却是低、感情一般更加好。袁世凯未婚的情节就能确证这一点，他是北洋中央政府初期的劲敌，有过6个妻妾、14个未婚，其底下面6个是当年妻。袁世凯明定未婚婚事都由他更加以，就这样，未婚的五个当年妻的婚姻生活都由他安排，每个都变为了他扩大在政治上制约气的辅助工具，引发二当年妻和四当年妻的悲剧，而由于最小的六当年妻在袁世凯1928年与世粗大辞在此最后4岁，未人于是又由继父更加以婚姻生活，在此最后能另行变为婚，她变为为6表姐底下面生活最单纯的一个。

袁世凯的六个当年妻。

这些研究变为果结论解读了为什么各全球化在中古时代都少见更加以婚姻生活，由亲戚更加以能当年提后辈的婚姻生活以亲戚和其他亲戚的权益为适当，不致后辈把一档婚姻生活浪费在比如知道对王族权益简单的友情上。

那么，跟执著婚姻生活比，友情究竟有益超更加全面性婚姻生活的保险公司发挥作用呢？当年面写书到，就遇到困难而言，众所周知的比如说是婚姻生活和解的下一代税收完全负都与关，一方却是低时另一方却是低，反之亦然，即是非的“异性都与吸”。但就友情而言，和解的单单生与变为粗大或多或少越加都与似，可能越加非常困难历史文化与效益观上的志同道合，即是非的“物以类聚”。

罗宾逊·张伯伦(Gregory Hess)在他的理论静态底下面，研究变为果了遇到困难和友情对婚姻生活的交互发挥作用，结论是：如果一男一女和解下一代税收的也就是说很却是低、遇到困难市场均需求不大，那么友情亦会彼此之间竞争婚姻生活各项政策，而且变为婚究竟能粗大时长，也一般来说他们的友情能否安稳；可是，如果一方下一代税收可能性却是低、遇到困难无均需大，那么不管友情本身能无论如何还是昙花一现，遇到困难市场均需求亦会九变为上风并彼此之间竞争婚姻生活的下一代，也就是知道，即使和解当初因友情变为婚，只要和解的税收周期性相对于于是以都与关(比如，在同一公司或同一保险业业管理工作)，这个婚姻生活亦会因为不够遇到困难效益而不能维持。只有在钱财仍未很多、下一代税收风平浪静的或多或少下，友情才能彼此之间竞争婚姻生活。

张伯伦也分析方法了1978—1994年有数加拿大1200对婚姻生活的显示器原始数据，断定在实际底下面，加拿大人的友情一般是昙花一现，仅仅靠友情建立联系的婚姻生活不能无论如何，所以婚姻生活命运粗大短的最重要考量在于两人的紧密结合究竟引发了遇到困难效益：和解税收周期性的都与关度越加却是低(或者每一方税收周期性百余人技术水平差别越加大)，婚姻生活的遇到困难效益越加却是低，两人亦会更加较早前夫。这单纯地验证了西方谚言所知道的“患难闻真情”(a friend in need is a friend indeed)，彼此有遇到困难市场均需求的婚姻生活才亦会粗大时长。

可是，张伯伦也断定，和解税收技术水平本身的差别并不制约婚姻生活的无论如何性。也就是知道，妻子与女儿的税收差别大不亦会引发前夫，两人的税收究竟可能性连续性才是最重要。一个人因为税收可能性却是低，无均需隆用婚姻生活达到margin维系，不能奢望执着友情婚姻生活，反而更加能白头到老。

《婚姻生活情节》（Marriage Story 2019）完整版。

较早在1981年，贝特隆科夫(Kotlikoff)跟合笔记推单单一个婚姻生活理论：于是以因为每人都陷入下一代可能性(包括贫穷等)，一旦遇到打击，亦会同时境况微粒和特质方面的首当其冲，所以患难之时，在微粒和肉体上都均需扶助。然而，如果并不需要到市场竞争上买到特质保险公司和税收保险公司，亦会面对两个下一场。

首先，诸如“特质保险公司”这样的“产品”，到目当年还未人有方便且丰富多彩的交易市场竞争，这种市场竞争有效性开发设计，由于“特质”不能国际标准化或量化，因此也不便于交易、全额；其次，就税收保险公司而言，尽管市场竞争上已有年金保险公司品等可供必均需，可是由于轻微的逆向必均需及道德可能性疑问，这些保险公司市场竞争还无法必要其发展，要么定价太却是低，要么不够应有化。都与比之下，恋亲爱的是和解必要碰触、了解的过程，甚至可以婚当年同居几年，这些使变为婚时彼此在信息和努力上都很必要，逆向必均需和道德可能性疑问不多，因此在微粒和特质自由人度上的都与margin险公司特性优于。

在他们的理论底下面，婚姻自由人过程的阔度和深度很值得注意，努气降却是低信息不轴对称、超更加全面性猜疑，友情是降却是低逆向必均需与道德可能性的方法。实际上，根据两位笔记的静态推算，婚姻生活常会比市场竞争发挥更加加靠谱的保险公司发挥作用。

婚姻生活的遇到困难机能：一个言统历史文化意味案例

当然，我们也可以在实践底下面寻找一些情景，其底下面因为某些牵涉到变化而大大制约婚姻生活的保险公司效益，然后我们检验这一牵涉到变化当年后人们的婚姻生活各项政策究竟备受到相当大制约，借此总结保险公司效益对婚姻生活各项政策的制约度。

《婚姻生活生活》（Scener ur ett äktenskap 1973）完整版。

挪威1989年的“未亡人保险公司”税制法案，就包括了这样一个情景。税制此当年，挪威中央政府给终生的生物体包括终身保险公司。尽管具体偿还方案很尴尬，但大体上中央政府亦会保障生还的一方，让他/她可终生申领不却是少于此当年兄弟表姐年税收一半的现金；然而，税制最后的上新政要求，对于1989年1同月1日或者最后变为婚的夫妇，如果牵涉到终生，中央政府只一次性申领一笔保障金，利息是终生年税收的40%。也就是知道，1989年的税制相当大降却是低了婚姻生活的保险公司效益。

紧接着，当地人的婚姻生活各项政策牵涉到更加为严重牵涉到变化：1988同月初，也就是税制于是以式生效当年的最后一个季度，登记变为婚的夫妻数比此当年激增了17倍多。从粗大期原始数据看，当时的很多人广泛因为税制而提当年变为婚：但1989年伊始，变为婚百余人粗大期处于却是低谷，上新变为婚近似只是此当年的一半左右。直到1995年同性婚姻生活超强制督导化当年，变为婚百余人再未人回到此当年的技术水平。此外，那场“变为婚波澜”也的确草百余人：1988年月份缔结的婚姻生活，最后前夫的比例微小很却是低较早先。5天内，这部份婚姻生活的前夫百余人比其他初期却是低单单约2.5%；10天内，其所前夫百余人是5%。

税制当年后挪威每季度上新变为婚夫妇需求量。粗大虚线为上南非政府生效日(1989年1同月1日)，“1989Q4”表示1989年月份（其他类同）。

毕竟，保险公司权益使许多挪威青年降却是低了对夫妻契合度的要求，假定权益在婚姻生活各项政策底下面的分量不轻。挪威是最发达各地区之一，各地区福隆丰厚，保险公司保险业业也非常健全。如果连挪威青年都如此在意婚姻生活的保险公司效益，其他各地区某种程度更加在意。

这场税制也改变了很多人较早熟的国际标准。不妨以备受教育年数作为专业知识的内积指标。那么税制最后，却是低专业知识变为年与却是低专业知识女同性恋变为婚的国际标准差骤然下滑；换言之，在婚姻生活市场竞争上，一男一女在税制后都更加保守于和专业知识技术水平却是为的取向比如说。可能在于，此当年由于各地区负起了却是为部份的保险公司职能，找取向时不必以遇到困难特性作为考量，可以重点寻找其他自由人度上的一拍即合；然而，随着各地区保险公司职能的动摇，人们不得不重上新倚赖婚姻生活借助于经济保障，欣慰配偶填补一些经济空白。于是，专业知识却是为的一男一女有数都与互知道服气增超强，互都与未婚的国际标准差减少。挪威税制的境况引人注目解读了可能性保障在婚姻生活各项政策底下面的分量，也为我们表达出来本能婚姻生活起起源于包括了一个言统历史文化意味案例。

《花都绮梦》（Kvinnodröm 1955）完整版。

婚姻生活：被本能选底下面的遇到困难方式则

基于亲科应付跨期维系疑问，这很好表达出来，因为亲科是粗大期性的，终生不变。可是，姻缘的关系科专一人为，是基于海誓山盟的跨期承诺，也是本能虚构的“情节”，而且在猿人的社会的发展其发展史底下面，婚姻生活这个“情节”单单现得很较早。既然如此，为什么人们愿意把这么多遇到困难无均需、跨期共同寄托在这个“情节”上，不都与信其他彼此间跨期承诺呢？毕竟即使到今天，在各民族的存在底下面，亲科和女婿仍然是全球化的关系底下面最值得注意的两个变为立自由人度。当然，激素、性的关系、生育未婚是一男一女婚姻生活区别于其他约定的关系的地方，这些内分泌考量可能能够使婚姻生活承诺粗大时长安稳。

《甜蜜蜜》（1996）完整版。

实际上，猿人到很较早才研制出婚姻生活，具体范例和历史背景则境况了多个演变阶段。但是，从起起源于到在此最后的社会的发展，婚姻生活历来不是友情的浓缩，而是为了更加好地借助于一男一女在劳动底下面分工共同，为了给彼此间可能性转换包括必要的猜疑典范。这是姻缘因特网的效益所在，也是各全球化的更加以婚姻生活言统历史文化才是的演算。

在不够国际保险业和其他保障体系的全球化底下，婚姻生活不只是当事人应有的事，同时也跟许多其他人的权益息息都与关。从底下面国到斯底下兰卡、非洲、中欧等地，人们将多项遇到困难无均需另加于婚姻生活之底下面，使婚姻生活无限越加野，以至于到言统历史文化意味加拿大因婚姻生活而得的权隆多达1000余种。对于如此越加野的彼此间的关系，本能当然不亦会轻淡为之，而是推单单了各类祈祷、各种恶习、各项载体，比如“三从四德”、“七单单三不单单”、贞节道德，甚至贞节牌坊等，其借以都是超更加全面性婚姻生活这种跨期承诺的通用性，降却是低违约(前夫)可能性，让人们对下一代放心。

于是以因为言统历史文化婚姻生活从一开始就不是友情的浓缩，所以只要跨期权益转换的市场均需求还在，人们就不能知道“我们未人有感情了，所以前夫”，因此过去的前夫百余人却是却是低。婚姻生活的演化提却是低了本能的可能性补救气，同时也繁育了变为年的暴气自觉(女儿和为人父都努气缓和了男人的偷袭自觉)，两种渠道都引发了全球化暴气的下滑。当然，婚姻生活只是变为家的方法，借以还是在于建立联系兄弟表姐，进而组构宗族。这是另外一个时下了。

注：封面图片来自《武当派外言》（2006）完整版。

原文/陈志武

摘编/罗东

导语部份校对/弘道

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