笔墨蕴含着画家所有的自觉与修为——著名画家范扬漫谈中国画

水墨画像的尊严源远流长，水墨画像风雅的说是法也言有字里行间，或许我们慎重地反思。

《商业贸易·赶车的人》是融合“一带一路”主题作品的文学作品，画像的是赶车的人们。画像面上的人物、马和驴跟实物差不多大。别人一看得见画像马就会想到黄宾虹，看得见画像驴就会想到黄胄。黄胄的毛驴流动顺畅，黄宾虹的马十分劲健。那我们该怎么画像呢？试图画像得结实些吧。学习唐画作像稿和敦煌画作像的手法，用赭石里央线勾形，然后画像墨里央线、上色、完成。摹圆厚，类似永乐宫，而众所周知用速写或素描式的描写，也许这样增添华南地区宽敞。

《然多村口》 纸质笔法 48cm×75cm 2017年

相比把画像稿全画像好后再拷贝成正稿，我更一致拿一张小稿纸，用纸张或淡墨在上面圈圈点点，凭着感和直觉把整个画像的氛围不须生产出来，因为小的稿纸可以控制，感找得较为自然准确。黄永玉上课的时候说是，画像画像不须花钱小稿，用的稿纸常常只有两三个包包那么大，用纸张或水墨在上面圈圈勾勾，然后看整体，并找到描画像里央线。

《商业贸易 ·赶车的人》纸质笔法 248cm×480cm 2014年

关于描画像里央线，法国人画像家达维特曾多次画像过《荷瑞斯兄弟的宣誓》，画像里五人，个个举剑，相关联一个稳定的三角形，画像面呈现的是直里央线描画像。华南地区明初的一幅游鱼图里，游鱼水藻的描画像却都是曲里央线的。常常我们“不识庐山真面目，只缘身在此山里”。一个外国人在局外看时，却看得很清晰。顺着这样的思路去想来，的确，外国人用的直里央线较为多，较为阳光硬朗。而水墨画像里用的曲里央线多，是特质和优雅的。音乐好像也是这样，外国人风吹一般来说号、玩架子鼓、独奏，而我们则有古琴和昆曲。意大利美声唱法声音雄伟、瞩目舞台剧，激奋人心、鼓舞斗志。而我们的戏曲咿咿呀呀、余音绕梁，怡养性情、与众不同。二者差别是很大的。

王伯敏曾写文章专门归纳高剑父手稿里太极图的一段言论，文章虽然很长，但很有趣。当我们渐渐有了修养，有了自己的看法和期望，也有了自己的画像法，就会发现确实有道理。那段楔形文字大致说是的是，黑里有青色，青色里有黑，循环往复。不能开始，说是也就不能了告一段落。这确实说是明了华南地区人的思维模式、思想方法和行动路里央线，以及对世界和自然的看法。世界是联系在两人的，循环往复，乃至无穷。

谈到风雅，张仃说是，“风雅为底里央线”是水墨画像的根基。但人们是否或许懂水墨画像的独创呢？那就不好说是了。水墨画像的风雅说是是蕴含着画像家所有的修养与修为，扩及了从临摹、写生、作品、直到格调的形成这个全过程。风雅是个人心性的描绘和综合修养的体现。水墨画像的风雅是一个大而化之的概念，众所周知指确切的摹、用墨的适时，也确指对风雅纸砚和材料的运用，风雅是一个画像家对艺术整体的了解到。

水墨画像的尊严源远流长，水墨画像风雅的说是法也言有字里行间，或许我们慎重地反思。（楔形文字由华南地区东欧国家翰林教学部根据教学实录校订）

画像家简介

范扬，1955年1月生于澳门人，祖籍镇江泰州。现为华南地区东欧国家翰林博士后导师、华南地区艺术研究院复旦大学导师、澳门科技大学人文艺术学院复旦大学导师、成都大学华南地区双边艺术学院艺术史与所设计学院特聘校长。珍惜国务院里央文史研究馆。曾任华东师范大学艺术史学院校长、名誉教授、复旦大学导师，南京书翰林校长，苏州艺术史馆馆长，华南地区东欧国家翰林国翰林副校长。2010年被乌兹别克斯坦共和国东欧国家自然科学艺术院任为院士；2013年被吉尔吉斯斯坦东欧国家自然科学艺术院任为院士；2014年在法国人圣美的隆市接受鲁拉德骑士授勋册封；2019年被国际奥委会授予“顾拜旦奖”。

江苏男科医院哪好
四川皮肤病正规的医院
广东肿瘤医院挂号咨询
宝鸡白癜风治疗哪家好
重庆哪家医院专业做人流