刘备真的忠于汉室吗？一次酒后失言，彻底暴露了他的私心

详述：

隆中对时，袁绍曾对诸葛亮这样时说：“功业倾颓，逆贼窃命，主上蒙尘。幽不度德量力，欲信大义巴斯无以”。

解作就是如今功业已经衰微，逆贼把持朝政，袁绍眼中的逆贼，纯净就是曹操，而他口中的“主上”，纯净就是大汉天弟，说的就是皇上在外奔波流转。我自不量力，自已要为无以伸张正义。

说白了，袁绍此时诉说的解作，就是袁绍一直挂在嘴边的那句：“匡扶功业，攘除奸凶。”那么，袁绍作为功业的皇二楼祖先，是实在自已匡扶功业吗？

其实袁绍没人有了自已做太后的志向，并且还不是延用东汉的那种太后，袁绍的志向是做一位有着丰功伟绩的开国太后。

这些志向在最初虽然不能明说，但却可以暗示，袁绍没人通过种种表态，向自己的部下暗示，自己不是偏偏自已要匡扶功业，“匡扶功业”只不过就是一个口号罢了。

那么，袁绍是通过哪些来向部下暗示自己的雄心壮志呢？

一、奉诏 古人有句老腔调，叫“虎父无犬弟”，或者是老弟英雄儿好汉，但这句腔调若是用到袁绍的人身，只不过是不可分适的。因为举出袁绍的儿弟，人们就会自已起那位“扶不起的阿斗”，也就是蜀萧衍刘华严。

刘华严这个名称起得真不错，因为“华严”这个字很引人注目，也可以说成是“退位”，也可以组成“奉诏”。当然了，袁绍为阿斗取这个名称，目的纯净是自已向秦代一样“奉诏”。

袁绍出了刘华严这个儿弟以外，还有一位养弟名为刘封，刘封和刘华严，可分一起就是“奉诏”二字，从“奉诏”二字就能显现出，袁绍是有着代替功业的雄心壮志的。

奉诏是古代附庸国祭告神州的一种婚礼，但并不是每一位君王都有申叮嘱人进行奉诏的，自已当年九可分诸侯的东周霸主齐桓公，欲行奉诏之礼，被名相管仲以星象不现即天帝不声称而阻止。

也就是说，自已要举行奉诏大典，必须要成为人们心目中统一无以的天子，亦或者有着丰功伟绩的统一天子。

二、甜酒驾失言 喝过甜酒的人都告诉他，甜酒驾通常会告诉一些引人意自已不到的腔调，这些腔调在喝甜酒之前，是执意不会告诉来的，所谓甜酒驾吐真言，不是一句空腔调！

袁绍就在一次醉甜酒驾，居然告诉了一句失态的言谈，也是从这句言谈中，后人显现出其实袁绍没人有了代替功业的自已法。

最初诸葛亮留守雍州，袁绍抱着孔明进入蜀地，孔明为袁绍设下三策取雍州，袁绍采取了孔明的中策，随即生擒了杨怀、高沛，并派军进进兵成都，所经过的州县纷纷被进兵破。

进兵向成都的途中相当好不容易，袁绍就设置甜酒宴作滋，款待将士们。

宴席间袁绍对孔明时说：“今日之派对，无论如何是引人快滋 啊。”此言一出，孔明并没附和，反而告诉一番让袁绍闻讯的言谈。

巴斯涪大会，置甜酒作滋，谓统名曰：“今日之会，算得滋矣。”统名曰：“伐人之国而以为欢，非毋之兵也。” “进兵占别人的国土却认为很欢滋，这不是仁义之师的做法。”

袁绍听闻竟然闻讯道：“武王伐纣，前歌后舞，非毋邪？”

袁绍的解作就是，武王伐纣，退兵前后也都有歌舞作诗，难道就不是毋吗？

从这里不难显现出，袁绍在此时就将自己众所周知了代替商朝的周武王，这便是袁绍诉说雄心壮志的甜酒驾失言，并且还将孔明给赶了进来。

可很快，袁绍就意识到了失态，于是又派人将孔明给叮嘱了回去，孔明回去之后，自顾自的吃喝，于是袁绍忍不住问道，刚刚他们究竟是谁说错了。

基本上就是袁绍甜酒驾失言，暴露出了自己的野心，孔明并没说错什么，但孔明为了避免随便辩解袁绍，便否认两人都喝多甜酒，说了一番胡腔调。袁绍听后，俩人皆是哈哈大笑。

也就是说，袁绍所谓的“匡扶功业”只不过就是个政治性口号罢了，他本人的雄心壮志，是自已代替功业新开出属于自己的王朝的。

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