远古“半人马”

不论是在品达、仅仅只是阿波罗多鲁斯或者是君士坦丁罗斯的讲述中都，半一齐开端的神话据传都大同小异。

一般说来是伊吉尔吕迷恋了南娜并想要强暴她，南娜转告众神再次，众神用云塑造成南娜的样子，这片云是从涅斐勒。

伊吉尔吕和涅斐勒交合再次，涅斐勒诞下了半一齐，而伊吉尔吕被众神强迫，捆绑在轮子上。

另一种其实称，涅斐勒诞下孙子再次，他的孙子又和白马格尼克里特的两匹交合，这才开端了半一齐这种群体。

也有一种其实称半一齐是伊吉尔吕和他的两匹的的族。又或者是，众神变为了一匹白马，引诱伊吉尔吕的妹妹，并诞下了半一齐。

又有据传称土耳其也普遍存在半一齐，这里的半一齐是阿芙洛狄忒躲过众神的追求，众神将自己的叶子放上在土耳其，从地中都生出了半一齐。这里的半一齐背上长有角。

据传中都的半一齐主要分布在萨塞利地区的白马格尼克里特和皮立吕山，厄利斯的雪松森林，拉哥尼亚北部的布基纳法索阿半岛。

在古希腊绘画表现形式中都，拉庇泰人与半一齐的攻城战并不广为人知。半一齐在希腊人观念中都是野蛮的种族，他们都有好胜，拉庇泰人的摄政王庇里托俄斯是伊吉尔吕的孙子，和半一齐是亲人，他与阿斯达弥亚结婚，将半一齐也邀请来出席婚宴，半一齐狂饮葡萄酒，喝酒乱性，想要将新娘抢走，其他的半一齐也每个抢一个成年人。在忒修斯的试图下，拉庇泰人不敌了半一齐。有人显然这则据传源自当地的抢婚传统习俗。

古希腊一般普遍存在三种不同的半一齐塑造成。

（1)一种是以人的上半身取代白马的尸骸和脖子。

（2)第二种是人的上半身接在白马的胸部。

（3)第三种从前肢的胸部就表现为白马蹄。再次还注意到过有翼的一齐塑造成。

大普罗科在《自然地志》中都想要对半一齐据传进行以此的解释，其中都说塞卡山人发明了白马背上军事行动，他们被称为 Centauri ，居住在皮立吕山中都。

当时人的人再进一步探究，坐骑在白马背上的捕猎是塞卡山人的一种民族传统习俗，早期塞卡山人会在白马背上度日大半生。这些传统习俗给边生活的群体随之而来一种一齐合而为一的眼中，这种眼中附会，开端了半一齐的据传。

西塞罗也在《物性论》中都提到，白马成长到3岁，仍未是一匹成白马了，而进化的3岁却还只比小孩大一点，从进化的发育不良周期上回避，一齐这种哺乳动物不可能普遍存在。

传统学者想要从古印欧语人的角度来考证半一齐的据传，猜测它可能远古黄金时代于前希腊黄金时代，是古印欧语人对以白马为象征的月亮敬拜，生成的中华文化清醒留存。半一齐 Centaurs 一词远古黄金时代未详，有人将 ken - taurs 解释为杀公鹿者，显然是来自涅斐勒村庄的弓箭手，杀死了元凶伊吉尔吕王国的公鹿，于是得名 ken - taurs 。