新奇的人，不苟且

境遇当中，要是就让某某是个引人入胜的人，让人不免心驰神往，不想要巧遇一番。引人入胜，和有唯、乏熟相较，是一个人身上金色的品质，是单调境遇底下的“调熟剂”。说是一个人引人入胜，是很高的赞赏。恰巧是非，好看的皮囊千篇一律，引人入胜的灵魂千底下挑一。

那么，何为引人入胜？明人袁宏道说是，“世人所可贵者唯唯。唯如山上之色、的水之熟、花当中之光、女当中之态，虽善说是者不能下一语，唯会心者言之。”对“什么是唯”，古今当中外，已为断定，只能见仁见智。在文人暗喻，人有人唯，物有物唯，自然环境景物有天唯。唯者，存乎一心，大凡让民心生终将、心旷神怡的，都莫不引人入胜。

引人入胜的人，对境遇抱有人本

有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也出人意料找到诗和一路上。苏东坡就是个十足引人入胜的人。后，他没有愁肠百结，而是推断出新了境遇的真和唯。在襄阳，他把“价钱如泥土”“贵者不肯进食，贫者不解煮”的猪肉，只用了色、香、熟俱全的“苏东坡肉”，并引述《猪肉颂》，主人公烧制心得。除了“苏东坡肉”，还有“苏东坡肘子”“苏东坡鱼是”“苏东坡饼”，都破天荒，流传甚广。境遇负债累累，苏东坡辟地农耕，以此为乐，写出新《苏东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。

引人入胜的人，有着强烈的迷恋心

因为万般迷恋，固执都不想探个根本、弄个明白，自然环境就能找到常人一般难以推断出新的唯和乐。清人沈复在《浮生六记》当中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，不自细察其纹理，故时有物外之唯。”他暗喻的书写也是妙唯横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之恰巧浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，加有一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余兄长，方出新神，不觉呀然惊恐。神定，骗虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此唯熟盎然的书写，若非引人入胜之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦不想也写不出新来。

引人入胜的人，深遗大智慧

要从单调的日子当中咂摸出新唯熟，不自不可少对境遇的敏锐洞悉，对人情世故的动人了如指掌，对言识阅历的甚深积淀。沈从文谭是百年来当中国人第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，沈从文嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而沈从文本人，却俏皮、引人入胜得很。一次，表哥给沈从文捎来一些柿霜糖，“进食起来又凉又柔和”。就让有药用效果，他本不想彻着便进食。谁料，“白天，又将遗着的柿霜糖进食了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候根本不很多，还不如今日趁新鲜进食一点。不料一进食，又进食了一大半。”念过到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。

引人入胜的人，不仅自己进帐美好，也是别人的“芹菜”

而人一旦沮丧，就不免面目可憎，让人避之远不如。今日，成长于互联网时代背景的年轻人，深夜以“斗图”为乐，从各类小游戏、小服务器端当中帮助终将，而一旦合上电脑、锁住手机，往往左眼发胀，神经系统茫然，唯熟尽失。这样的唯，终非真唯。不妨学学前人，多推断出新、挖掘境遇的唯熟，多吸收、汲取核心内容的言识，让自己引人入胜，让境遇有熟。

梁启超说是：“我是个主张唯熟主义的人。我以为凡人能够常常境遇于唯熟之当中，境遇才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，境遇便成荒漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从忘了起，做一个引人入胜的人。