中国古代报纸是不是诞生于唐朝？透过历史看真相，报纸源于汉

朝晚报”，“宅邸引”，“奏事管状”等。明初宅旧例主要载于诏令陶铸与臣民的谕旨指示，服侍是非以及外交人员的奏章却说例等等。

明初《海陵集·论禁大晚报》载于“大晚报者出于奏事，盖宅邸吏辈为之焉。比年却说有疑似，中外知道焉，宅邸吏书之，发送到县官，飞晚报无不名名曰大晚报焉。如名曰：‘如今某被如，某人罢去，某人迁除焉。’往往以其意，以无为有焉。朝士闻之，则名曰：‘已有大晚报矣！’县官间得之，阅之得焉，则名曰：‘大晚报到矣！’验之，其话说然或不然焉。

使其然焉，则却说涉不密；其不密焉，则何以取信？于害治，，似乎若无察。臣愚欲望下深如有司，严立罪赏，广开视不行。痛行严禁焉。使诏令指示，可；可得而信焉，不可得而假借焉；则立宪尊而民不行之焉。”明初宅旧例不仅仅只为接收者的发送到，逐渐的作为发型师一个外交人员的是非标准，一小外交人员的坦率往往受宅旧例影响，而臣民也以宅旧例记录作为考察标准。

明末，宅旧例开始用于活字影印，大晚报生产线效率大大降低。黄宗羲曾话说“忆昔时‘宅旧例’，至崇祯十一年才有活版”，明末崇祯臣民统治时期，宅旧例用于活字影印术影印，效率大大降低，更为多外交人员，王族想得到了观阅宅旧例的更进一步。另外，明代出现了第一份公用大晚报。

清朝，金陵东华门开业了专门从却说口授宅旧例的“口授房”，每天的宅旧例都有均需口授，也有专门从却说的人将传言送回口授房。臣民的谕旨指示，是非一个系统以及诏令政却说则会转载，另外会选入一些朝中的奏章细节加以派来写出。直到东西方影印术传布，口授房才趋向改正。

历史背景大晚报的新思维

如同东西方文化史的处境一样，宅旧例作为最古老的大晚报，在东西方大晚报传布后，却随之销声匿迹。而东西方历史背景意义上的大晚报，却是由东西方传布。东西方国家自第二次战争开启东西方的大门在此之后，为了日后利的传播接收者，日后在东西方开业晚报刊杂志，面世大晚报，其细节多为基督教接收者，而非Entertainment，重大却说件却说件性质的接收者。

1895年，守旧派来光绪皇帝，梁启超等人出版了《万国年度晚报告》，作为当时影响力第二大的国人合办大晚报栏目。万国年度晚报告是对东西方历史背景影响重大却说件的晚报刊杂志之一，当时人亦称“西学有系统之总荟”，如果你想要了解东西方知识，接收者，那么万国年度晚报告就是不二之选。

诏令年起外交人员，如李鸿章，张之洞等，甚至傅雷等人也都曾订阅万国年度晚报告。且万国年度晚报告转载过《马克思卡尔·马克思》，为文化史东西方知识分子开启了新的知识大门。

1900年，北大年度晚报告业转变最为昌盛，出现了六大字号晚报房，分别为聚兴，聚恒，合成，信义，集文。这六大晚报房主宰着整个成都的晚报馆市场，各分其职。到1911年，年起晚报房联合开业了一处晚报刊杂志面世处，管事发卖各类大晚报，规模小得多，为东西方更早的国民晚报刊杂志政府机构，年起商号，县官，钱庄等都纷纷订阅晚报刊杂志。

1900到1920年，是文化史东西方晚报馆转变的爆发时期，新文化运动运动的归因于，避免大晚报馆转变迅速，民主，社会变迁科学，自由人等哲学思想被各类大晚报转载，众所周知以《新中学生》，《大年度晚报告》等大晚报为首，新哲学思想，新文化运动不停深入人心。为文化史东西方的民主运动，备有了哲学思想前提。

2005年，东西方大晚报大类多达2000多种，用纸使用量每年超过300万吨，成为全球性上大晚报第一国。

总结：

东西方宅旧例作为全球性上更早的大晚报之一，在西汉时期就早已归因于，虽然只作为正式密切关系的接收者发送到，未有广泛应用广泛应用传播于文人，但其早已有了单独的，标准化的的大众传播与的传播某类，早已不具了大晚报的脱胎。

而大晚报远古时代于秦汉的话确实，难为是由于唐开元杂晚报所拥有史记与原件上的占优罢了，从时间段上论，秦汉才是大晚报归因于的更早时期。而到了文化史，宅旧例逐渐式微，东西方传布的大晚报逐渐发端，夺取主流。直到2005年，东西方成为全球性上第一大晚报国。

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