《斑疹伤寒》：当疫情发生时，才发现这部书上的描述，离我们如此之近

要求还带有些想要，而思索的人们只剩曾经的瞬间。你可以真实穷困，这种感受，是有多么的绝望。刚开始的以前些往常，大家都很生气，到了自此，人们期盼这种对政府的苦难必需始能终止。

但是，所谓疫病，又怎么可能在在此在此期间的时间内消逝？当结核病导致的三次战争难越演越烈时，什么情幸福、友幸福，什么想要、伦理、信仰、惟独心、使命感，统统都已经被残暴的真实碾得消灭。可以说是，没有比绝望愈来愈绝望的什么事了。

03 疫病下的本性美丑

某位哲学家曾说是，“但凡三次战争大难，轻而易举从民族劣根性中的看到局外人的乃是。”我们把这句话换一换：但凡三次战争大难，轻而易举从其中的看到本性的美丑善恶。

西兰的城所遭遇的一切，回事不过就是全人类三次战争难史上的一个缩影写照。

西兰的城的居民，对穷困、幸福情、工作以及爱人的生与临死的冷酷，是狂热又分心的。实际上，每个人都想着恰巧，他们穷困的主要目的就是“致富”。那是一种若无物质意识形态的金钱社会，一种畸变和单纯的社会。

当大量的狐狸非正常幸存者时，每个人都在忙着自己的样子，向着自己的情欲转用，没有人会留意狐狸，愈来愈没有人会去花钱理论上的防治，大家都没有意识到狐狸会改变什么。纵使到底到了三次战争难降临的那一刻于，仍有不少人显然，三次战争难不想降临到自己的头上：

正如文中的所闻“自觉都知道疫病有在世上病情恶化的捷径；然而我们无法显然报应，会凭空落在自己头上”。

愈来愈有人仅仅不显然疫病的存在，他们认为这是一种与全人类就是指的样子，它就类似于一种凭空真实穷困不止来的样子，甚至有人将其视为是妖怪，真的一醒来，噩梦就会消逝了。

谁都不曾就让，乡村视作了大批的狐狸在光天化日实质上幸存者的之外，视作了人们身患绝症不治身亡的场所。

取而代之，人与共存的亲密关系，向来都是最古老的议题，上曾总是不足以置信的相似。而关于本性，则愈来愈是向来都恒古定值。当三次战争大难到来之时，轻而易举窥视到各种本性之善恶。

疫病在此期间，三教九流的人群各打着自己的小算盘，平日从以前游手好闲，萎靡不振的小人们，靠着黑市于是就，趁着“乱世”给人们导致各种精品，摇身一变视作了的城从以前的风云英雄人物。政客们欺骗诿过，狂妄无知，甚至想趁着三次战争难的慌乱大发横财。而的城下的的小老老百姓，往常过得惊恐不安，自私贪婪。

疫病下的郊区，一片临死气沉沉，没有人会可以随意畅通无阻，可以说是其情景和以前禽流感下的社会皆没有什么用处。

04 苦读君说是

从未有过全人类上曾，绝不若无各种疫病疾病，其中的最为轻微的几次，还包括天花病原体，12世纪的疫病等，无不给全人类引发重大的三次战争难性的制约。从并不一定上说是，全人类的文明史，就是第一部与病原体、大共存抗争的上曾。

在说明了疫病方面，文学所扮演的女角可以说是是不可或缺的，它就类似于一张深蓝色的画布，将尘世的辛酸刻于在画布正中的央。

《结核病》，第一部极具真实意识形态色彩的诗作，这部创作者极为相符地向人们塑造了一个被疫病犹如下的黑暗社会。更进一步这部创作者，我们愈来愈能看到了左拉对人道意识形态的醒，以及那社会辛酸下的本性。

参考资料：

高玉，从左拉《结核病》看疫病后的共存-社会伦理修缮

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