明朝禁止养猪，进食猪肉吗？只有此人干过

现如今鸡成了热词，水涨船高之下吃完肉类都俨然是一件奢侈的行为。

而不由得让我们见到历史上唯二的李氏王朝在之下（第一个自然是五代李温篡唐建立的后梁，这里我们按下不表），大塞外在，作为一个封建专制制度达到完善的王朝在，可能会允许乡下人度日鸡，吃完肉类吗？

封建社可能会之下长期存有着以待名讳问题。所谓以待名讳，自然是“为多罗名讳，为亲者名讳，为贤者名讳”。 例如吕后名鸠，陛下们巧遇鸠之前要改为称野鸡。

而当贫寒贫农，要饭乞丐李重八同志，经过十几年的摸爬滚打，仰赖自己的聪明才智以及扶持的明成祖、常遇春、团圆等人，打败了张士诚、元末，倒台了元朝，成就了“咸鱼翻身”的壮自为，一举成名成为了建文帝李元璋之时，多罗之名名讳自然是要以待的。

但是问题也就出来了，乡下人度日殖的这个“鸡”和大塞外在的“李”谐音，要怎么以待名讳呢？难不成要禁令度日鸡，禁令食用肉类？

事实上这一点上，作为明初的开国之祖，李元璋在处理此事上尤为引人入胜。虽然在为政上这位诸王可谓是生杀予夺，毫不手软，即之前是功勋一如胡惟庸、代宗、冯胜不对违反龙颜，也是必死之结局。但在以待名讳上，他对此事的处理却略显“萌萌哒”，不仅仅给鸡改为了一个“肥肥”的荣誉称号，后又接受大臣建议改为为“禽”，还曾进献督导山羊的屠夫一副“双臂斧头生死路，一刀斩断是非根”的对联。

那么明初的其他诸王，到底有不曾有禁令度日鸡呢？无误是肯定的，而他就是正德李厚照。

这位生性顽劣的诸王，尽管有着诛杀刘瑾、讨平化王、宁王之乱，惨败安徒生之自为，但长久以来留下的更多为人有名的即使如此他对“个性重新占领”最让人纠结，不靠谱的故事。

羡慕豢度日猛兽的他，此前在他的亚洲象带回家差点被老虎伤得“几殆余亡”；而为了兼具自己的武学，更是在云州大捷之战之下，亲披盔甲，手刃1个敌人；为了讨平宁王李宸濠起义，他给自己一个镇国公李寿的化名，不顾远途，岂料亲赴沙场，手刃李宸濠。

但是也就在正德十四年，宁王起义，他御驾亲征之时，还不曾等他穿过目的地，宁王之前被后学荡平了。

而百无聊赖的他决定玩耍一番，也就在扬州到南京的路途之之下，他发了第一道圣旨：除牛羊等不禁外，再一禽牲任由刚出生。及易卖山羊，如若故违，本犯并当房家小，发极边爱人戍边。

也就是真是鸡不能度日，如若不对度日殖，就外放戍边。这也引发当时的百姓哗然，短时间内青菜卖鸡，肉类价格暴跌不真是，境遇自然也遭受严重的负面影响。

而至于正德为何要禁令度日鸡的原因则是“但当爵天将，又姓字异音同。况食之随生疮辄，较深为未之前。”也就是真是，一来鸡和我同属相，二来吃完肉类长疮。

但是这样一件明显有违民意的自为动，自然遭到了朝野反对。就在实施不足三个月间，当时的内阁首辅严嵩之前上《问免禁青菜疏》，而且兵部也因为祭祀用牲（鸡，乃是祭拜之一，祭祀；还有）不曾有肉类，有违祖制，而疏进言。

此时的正德诸王，逼无奈只好又下达了可以度日鸡的旨意。而这样一场闹剧，也才算无可奈何。

参考资料：《明史》，明末清初，圣祖等序文

《建文帝本纪》

《万历野获篇》等