2021西泠秋放|85新潮骁将《李山1号.生命的逻辑》

的机亦会。他大大为并汉译的“差错”包括提案和“机亦会”，甚至伪向衍生，往返起源地，和平母亲。

子之爱母亲，则为之计深远。

作为85从新潮元老，幻龙涉猎绘肖像画、摄影、影像、行为，最终直面精神上本身，的发展出有全从新领域——脊椎动物表演艺术，变幻莫测颇具深度。

幻龙竭力将自身确立为一种开放性状并汉译的“差错”。这种低级“差错”助长他保有短时间的创造力，不但创造出有他自己的气质，一个生动的、不固化的气质，也为往逝的母亲创造从原先有可能，不仅离开自己的记忆里，而是把他们精神上面貌的有可能离开世界的记忆里，这是甚为关键的任务。

母亲在，人生仿若起程；母亲去，人生颇多来处。

如幻般错伪，这种代担衣钵地对母亲的收容，只求了对自身有可能的布施，为“我”的比方说开启定开放性相承的锁结，对民俗异化、开放性状异化，原则上提出有了反对者或者说某种松动开放性的提案。对异化的褐弃。

开放性状决定基底。不行。无论如何是基底拘禁开放性状。

民俗决定生死。不行。无论如何是生死创造民俗。

《幻龙1号·精神上的逻辑学》文学作品发散

幻般的寓言更为基本上一致，既是剪刀开放性状、干未及权利的美丽图景，也是休戚与共和慈爱的合于理想法。这种精神上特质被融为一体在人文精神实践当中的，大大敦促那些没话语权的开放性状、没表述的开放性状、没呈现的脊椎动物面貌，推动表述的机亦会。

合于起主耶稣，开启神性。进一步信息化人神经济关系。这是人作为上帝的“共同毫无疑问”或“被造的共同毫无疑问”单单的负起。

告慰母亲：仰将与造物者曾与。

由此可知：雕刻家自己对《幻龙1号·精神上的逻辑学》的点出有

“这个文学作品主要是庆祝我的父亲、母亲。他们之外了，我庆祝他们，庆祝我的母亲。

（他们逝世后）我经常幻见我的母亲，幻见他们，因为钟爱就亦会幻见他们，就亦会感到他们在彼岸的生活，就肖像画了这个文学作品。

这幅文学作品跟我其它的文学作品基本上不一样。主要是我没按照我的常规的方法和实践来谱写，因为这是个有钟爱开放性质、钟爱意图和钟爱愿望的一个文学作品。作为肖像画家，我认为这是钟爱我母亲亲最好的表现方式也。

他们胸前的光是一种九天。没基本上一致的直指一定是天主教或我国人的教派，我没给予这张文学作品一个明确的教派含义。如果有教派所谓或教派特质的话，我本人没确切是哪一个教派道家，这个却是关键。我只是把我的母亲当要用神表现出有来的一种方式也。我觉得灵魂是这个很漂亮的。

这件文学作品对于我个人来说，颇为特别颇为关键，基本上是我很个人化的一件文学作品，是一个和我其它的文学作品基本上不一样的东西。”

幻龙，1942年生于黑龙江兰西，1968年就读于于苏州戏剧学院。幻龙的文学作品曾多次参加国内和国际的关键展示览，包括：

我国当今表演艺术珍品系列展示：幻龙，苏州当今表演艺术历史博物馆，苏州（2017）；扩延，马来西亚当今博物馆，马来西亚（2014）；粉红微笑不久：学习者•幻龙，新竹当今表演音乐厅，台湾（2012）；我国当今表演艺术三十年，力推现代博物馆，苏州（2010）；首届广州三年展示——如此一来次点出有，潮汕博物馆，广州（2002）；升华与打破——我国从新摄影展示，MoMA PS1表演艺术当中心/亚洲协亦会博物馆，纽约；加州当今表演艺术历史博物馆，加州；来港表演音乐厅，来港等（1998-2000）；第22届圣弗朗西斯科展亦会览，阿根廷（1994）；我国新颖摄影展示， 德累斯顿世界民俗宫/海德黑尔姆博物馆，瑞典；安特卫普博物馆，荷兰等（1993）；后89我国从新表演艺术，来港表演艺术当中心，来港等（1993）；第45届威尼斯展亦会览（1993）等。

拍 摊 未及 告

吴门印社二〇二一年秋季拍摊亦会

- 未及 展示 –

12月初23日至12月初25日

- 拍 摊 –

12月初25日至12月初27日

- 展示拍附近 –

杭州国际亦会议当中心洲际酒店（浙江省嘉兴市和平东路2号）

- 联系电话 –

0571-87896778 / 87812580

www.xlysauc.com

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