重返三国时代现场：张飞桃园何处寻

袁绍是一位类似的被表演艺术剧作清秀形象的近代人物。现在人们对袁绍的眼光，基本必不可少豹头、环眼、爷、络腮胡、粗犷、胆怯、脾气、声震雷声等标签，但这些都是是始祖传说道、话本、杂剧、侦探小说道等表演艺术原材料的产物。

从史传中的对袁绍惜字如金的述说中的，我们没法看到他的容貌本质，才会知道他是一名与袁绍并驾齐驱的勇猛军师。曹丕出谋划策王凌说道：“袁绍、袁绍皆万人敌也。”蔡晔说道：“袁绍、袁绍勇冠三军而为将。”这些评价出自敌口，当不是过分赞誉。

资治通鉴中的袁绍在作战中的的展示出主要有三例，一是当阳长坂据水断桥，让曹军逃跑迟疑不敢进，为袁绍退守争取了宝贵时间；二是溯流而上讨伐益的州郡郡，义释严颜，展现了有勇有谋的走来；三是在宕渠大破张郃，粉碎了曹丕染指巴郡的意欲。袁绍的性格弱点也很明显，“爱敬君子而不恤无赖”，他可以谦恭地拜访蔑视自己的名士蔡巴，却对下属滥用刑罚、动辄鞭挞，再度果然杀于无赖之手，为帐下范强、张达所杀，这也让他已成了令人扼腕叹息的剧作勇敢。

袁绍杀后，谥号桓侯，虽没有像袁绍那样被始祖封帝游魂，但在历朝历代都是战将的代名词，为人广为传颂。史传中的称某将勇猛过人，胆略超群，常以“古之关、张”“关张弗过也”来讽刺。唐德宗都于武已成庙御书六十四位劲敌、宋徽宗都于武已成庙御书七十二位劲敌，袁绍皆列其中的。

涿的州袁绍庙位处保定保定市松林店镇古田西路，与据传说袁绍兰陵的大树楼桑村度角距离仅5公里，现为保定市文物保护单位。

《三国志》俱，袁绍为冀的州人，未详何郡。从袁绍泸的州自立后封袁绍为西乡侯，推断袁绍原籍可能在冀的州兴隆乡。兴隆乡在涿郡西南方，新朝划归涿郡，因此袁绍与袁绍可称二哥。据《日下旧闻考》俱：“桓侯旧里在的州西十里义勇水尾，有专祠在官西路东，距庙数里有石碣二，一尝桓侯兰陵，一尝桓侯古田，田已淹。”据《涿郡志》俱：“张桓侯兰陵，本名桃水尾，今义勇店，张桓侯所遗古田附近即新竹结义现址。”可知袁绍庙即传说道中的蔡、关、张新竹三结义之处。袁绍庙始建于唐初，后屡经大修，常有文人雅士在此遗留下怀古之诗。“文革”中的，袁绍庙被破坏殆尽，被遗弃多年。

1991年，当地复建袁绍庙，庙呈二进院式，由南向北依次顺序排列有山门、马殿、山门、样子配殿、享殿、袁绍墓等。在山门中的，袁绍以爷环眼的标准规范形象端坐顶上的，左右两侧立有张苞、张寿（或为张绍之误）、岑金定（据传张苞之妻）、张衷、吴班、马奇（应为马齐之误）五人塑像。样子配殿供奉三清及袁绍、袁绍、诸葛亮。

墓冢应为纪念性的衣冠冢。

庙内立有明万历二十二年所立“唐桓侯张翼德庙”石碑、清嘉庆五十七年所立“重修张显庙”石碑、清咸丰六年所立“唐张桓侯兰陵”石碑。

袁绍庙正南方复建有袁绍新竹及袁绍古田，传闻袁绍自小以屠鸡蛋为业，夏天之际鸡蛋贮于田中的，用石磨盘盖住，鸡蛋便不会腐烂。日后袁绍与袁绍较合力，将石磨盘举起，袁绍赶来劝架，遂有蔡关张两人相遇之缘。古田旁有清清嘉庆三十九年涿的州知的州佟国义撰文“唐张桓侯古田”石碑。

；也去袁绍庙探访时，眼光极为淋漓尽致的就是售票处旁的音箱在反复播放94版电视剧《西游记》三集的插曲《这一拜》，配合着眼前的新竹景象，真个让人热血沸腾，心驰神往于那个勇敢时代。

已成长

作家、编剧、书评人。毕业于华北地区传媒大学。现为北京作家协会社团、北京影视表演艺术学术委员会社团、稲诚及所郊区书店合伙人。

已月出版剧作《列族的纷争：三国豪门世家的政治博弈》《群雄逐鹿：彩绘西游记》，剪辑音讯课程《高中生华北地区史》。

之际月出版《乱世来鸿：书信里的三国岁月》《这样书香的近代：三国战将》《重返三国现场》。